第37节 (第3/4页)

    ??唐僧，孙悟空，猪八戒，沙僧，白龙马，这些《西游记》出现过的角色作者对此进行了二次解析，重新塑造了更加有血有肉的人物形象。

    ??鲁迅先生曾经说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”

    ??而这个故事，毫无疑问是一个彻头彻尾的悲剧。

    ??追求自由的主人公，却始终被掌握命运的神佛玩弄于股掌之间，最终迎来了毁灭的结局。

    ??可是能说他们失败了吗？

    ??不，他们觉醒了，他们反抗了，哪怕最后结局是失败的，他们也是英雄！借用文章中孙悟空的一句话就是：“这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。”

    ??『我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！』

    ??这是文中唐僧说的一句话，现在想来心中还回荡着当初热血澎湃的余韵。他从未听过这样的话，勇敢，豪迈，狂妄，嚣张，而这样的话听到耳里，入到心里，就让人宛如三伏天喝了一碗冰水，痛快！

    ??不期然间，他的脑海中突然浮现一个披着红袍的猴子身影。他握紧手里的金箍棒，留给世人一个孤傲潇洒，义无反顾的背影。

    ??那些道貌岸然的神佛们在他的威视下瑟瑟发抖。

    ??『等到那一刹那，黑暗的天空突然被一道巨大的闪电划开，孙悟空一跃而起，将金箍棒直指向苍穹，“来吧！”那一刻被电光照亮的他的身姿，千万年后仍凝固在传说之中。』

    ??于是就如作者在开头所说的那样，从今以后，人们都会记得那个名字——齐天大圣孙悟空！

    ??这个故事，放在当今的时代背景下，更有讽刺、教育意义。

    ??在他看来，那丑陋狰狞，自高自大的漫天神佛，就象征着以日本为代表的邪恶帝国主义，而孙悟空的紧箍咒，就代表着国内的反动、黑暗、保守的封建势力，而书中以孙悟空为代表的这些勇敢的为了自由，为了爱情与命运的进行搏斗的生灵都是可歌可泣的革命党！他们代表了永不服输的华夏人民！

    ??南京没了！但是中国人还在！中国还没有亡！

    ??国内目前积贫积弱，在和日本的战争中节节败退，他认为国内就少了一份孙悟空的精神气——与天战，与地战，与这不公平的世道战斗到底，把一切腐朽没落黑暗的阶级和势力用金箍棒打个稀巴烂！而这种斗争精神，是目前麻木的国人最最需要的！

    ??他又一次把目光投到了书皮上作者的名字上：今何在。不知这是哪位先生的笔名，也不知这本书有没有在国内出版。

    ??如果鲁迅先生还在，看到这本书一定会高兴的。这本书里体现出的与一切腐朽没落阶级战斗到底的革命精神，一向是先生最崇尚的。

    ??“侨生。”住在隔壁的同乡林子安敲了敲他的门，“我们去吃饭吧。”

    ??听到饭这个字，林侨生的肚子开始咕噜噜地乱叫，他昨天不仅午饭没吃，就连晚饭也没吃！

    ??他觉得他现在可以吃下一头牛！

    ??开门时，林子安惊讶地看着林侨生红肿的双眼和憔悴的脸色：“这是怎么了？”想到昨天是林侨生去邮局寄家信的日子，他面色一变，声音多了一丝小心翼翼，“是家里……出什么事了吗？”

    ??林侨生摇了摇头，他举了举手里的《悟空传》，双目赤红，声音是与面色截然相反的亢奋：“子安，你真的要看看这本书！”

    ??林子安狐疑地接过书，轻轻念出了书名：“《悟空传》？”他好像明白了什么，“别告诉我你一夜没睡，就在看这本书？”

    ??林侨生不以为然地点了点头。

    ??“你疯了！”林子安瞪着他，“你今天还怎么算账？你想被你东家赶走吗？”

    ??林侨生现在饿的火急火燎，连声说道：“好子安，我们快去吃饭吧，边吃边说！”

    ??于是两人便在一包子铺坐下，林侨生要了一屉包子，一边狼吞虎咽一边和林子安说他昨天的经历。

    ??“《钢铁