第二百八十四章 鲤鱼之变 (第2/4页)

  ??武杰所说的“拿不下”，其实许玫知道。两人在黑暗中，武杰作为一个年轻男子，手脚当然不老实，那是情激之下的自然动作。当然，被许玫制止了。要知道，有些界限，一旦越过，就没办法回来了。

    ??其实，许玫是故意一问。这种大路货香水味，她当然闻得出来。稍微讲究的女生，肯定不会用这种香水。“我爸也钓了好多鱼，有鲤鱼，也有杂鱼，我妈把它们整理了挂起来，准备搞腌鱼了，一时间太多了，吃不完的。”

    ??两人都明白，两位老头子，现在以此为乐，当然不能说他们钓多了。

    ??到了店子里，吴老师开始讲课了。他烧的豆瓣鲫鱼，虽然是传统的川菜，但一直受人欢迎。别人都说，所有厨师都会烧这个菜，但他烧的，总有些不同。

    ??“我的豆瓣不同嘛。你们买的是街上那种塑料瓶装的郫县豆瓣，我用的，是李老师亲自做的，当然有所不同。”

    ??说到鱼，冬子也有兴趣。他记得，当年父亲在世时，过年总要烧一条鲤鱼，但如今，容城这个鱼米之乡，吃鲤鱼的人少了，大多数，都吃想类似的草鱼。更多的，是以鲫鱼和武昌鱼的天下。

    ??恰好，许玫与武杰，也有这方面的疑问。于是，吴老师，就开始了他的话题。

    ??“对啊，过去，中国人在最隆重的场合，是以鲤鱼为贵的，怎么到今天，这个习惯被改了呢？其实，这是与我们饮食发展的结构性变化有关的。这一点，在国外更明显，他们不吃这种生活在水底里的鱼，把鲤鱼类似的，包括草鱼、鲢鱼等，统称亚洲鲤鱼，他们不吃。但这些鱼生存与繁殖能力太强，占满了他们的水域，还成灾了，还想让中国人过去吃它呢。”

    ??这个，大家在电视上看过，于是，听吴老师讲解的兴趣，大为增加。

    ??中国人赋予了鲤鱼很多喜庆吉祥的寓意：年年有余、富贵有余、鲤鱼跃龙门……

    ??在北方尤其是华北地区，传统的节庆喜宴上，鲤鱼更是必不可少的。

    ??就连北方的沿海城市，以前市场里很少有经营淡水鱼的，间或有一两家，基本都是以鲤鱼为主。

    ??前两年美国“亚洲鲤鱼”泛滥，就有调侃喊话说，中国人应该帮忙去吃掉一些。

    ??调侃终究是调侃，且不说美国鲤鱼适不适合食用，就在中国人自己的餐桌上，鲤鱼出现的频率也越来越低。

    ??三文鱼、鳕鱼、鲽鱼、鲈鱼、草鱼……人们的选择越来越多，吃鲤鱼，大概只剩下仪式感了。

    ??鲤鱼，吉祥如意的化身。鲤科鲤属的一种鱼，原产于亚洲，现在已广泛分布于全世界各地的淡水水域，并被大量的人工养殖。

    ??鲤鱼最早自中亚传入中国，并很快受到了中国人的认可和喜爱，并赋予它吉祥如意的涵义。

    ??大胖娃娃抱鲤鱼，是中国最常见的年画素材。在《诗经陈风衡门》中有这样的诗句：“岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？”

    ??吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤，娶妻又何必非齐姜、宋子不可？齐姜是当时的绝世美人，而宋子则代指贵族女性，鲤鱼与她们并称，可见地位之高。

    ??就连孔圣人也给自己的儿子取名为“孔鲤”。

    ??随后的千百年，鲤鱼在中国的地位一直不低，尤其是唐代。

    ??因为“鲤”与国姓“李”同音，唐玄宗时期就禁捕鲤鱼，同时这种鲤鱼崇拜，也传到了日本，日本人也开始将鲤鱼作为吉祥物。

    ??最有标志性的就是鲤鱼旗。日本每年的5月5日是男孩节，有男孩的家庭会挂出黑、红、蓝三种颜色的鲤鱼旗，分别代表父亲、母亲和男孩，表达父母望子成龙的期待。

    ??而在中国民间，鲤鱼也有同样的寓意，那便是“鲤鱼跃龙门”了。

    ??《蠕范物体》一书中写到“鲤，黄者每岁季春逆流登龙门山，天火自后烧其尾，则化为龙”，便是“鲤鱼跃龙门”的谚语，说的就是黄河的鲤鱼跳过龙门后（壶口的晋陕大峡谷的最窄处一段），就会幻化成龙。

    ??当然，根据考证，山西龙门原址大量跳跃的鱼群实际上是洄游的鲟鱼，但人们还是赋予了鲤鱼坚韧不拔、逆流而上的品质。

    ??而因为“鲤”与“利”同音，“鱼”又与“余”同音，在中国的传统年画上，鲤鱼更是必不可少的元素。

    ??而在互联网时代，由日本人选育出来的锦鲤